Акты собранные в библиотеках и архивах Российской Империи археографической экспедицией Императорской Академией Наук.
Дополнены и изданы Высочайше учрежденной Коммисией. Том первый 1294-1598
САНКТПЕТЕРБУРГ. В типографии II отделения Е. И. В. Канцелярии. 1836

[363]

№ 299

1578 Апреля 2. Царская грамота в Колмогоры, в Нижнюю половину, данным старостам и целовальникам, и в Двинский уезд, в Уну, Неноксу и Варзугу, даньщикам и старостам, об освобождении от земских повинностей деревень Николаевского Корельского монастыря, и о невзимании оброка с соляных его промыслов и рыбных ловель.

От Царя и Великого Князя Ивана Васильевича всеа Русии, на Двину, на Колмогоры, в Нижнюю половину данным старостам и целовальником, и в Двинской уезд, в Уну и в Неноксу да в Варзугу данщиком и старостам. Бил нам челом Николы Чюдотворца Корелского монастыря, с усть Двины реки, от Студеного моря, строитель Кирьяк с братьею, а сказал: есть деи у них деревни в розных станех, три сошки и две обжи с третью, и те деи три сошки в живущем, а две обжи с третью впусте. а тянут деи они с тех трех сошек и дву обеж с третью и с угодей наши всякие подати и черные розметы с волостными людми ровно; да у них же де монастырский промысл в Уне и в Неноксе, росолные вытки в варницах и дворы, и к тем деи они промыслом секут дрова монастырскими людми и наймиты, и возят деи к тому промыслу на монастырских лошадех дрова, и варят соль, и ту соль променивают на хлеб, а иной хлеб с Двины привозят, на ту ж соль выменивают, и тем деи промыслом Кирьяк с братею питается, и те деи Уияне и Ненокшане те их росолные вытки, и дворы, и дрова, и лошади, и хлеб, ценят в животы, как у черных людей, да с тех деи солевых выток, и с дворов, и с лошадей, и с хлеба, емлют нашу дань и оброк и всякие черные розметы, как и с черных людей; да у них же деи на Двине, на Малокурье, Кол тоня да за монастырем Кудмо озеро да Солза речка, рыбные ловли, и Двинские деи данные старосты и целовалники и сборщики емлют с тое рыбные ловли с Кола и с Кудма озера и с Солзы речки оброк; а по прежней нашей грамоте с тое рыбные ловли с Кола и с Кудма озера и Солзы реки наших никаких податей имати не велено; да у них же деи промысел за морем, на Терской стороне, в Варзуге реке луки, рыбные ловли, а давали деи те луки богомолцы в монастырь Николе по родителех своих, и у тое деи ловли в Варзужской волости поставлен у них дворишко не приезд, и Варзужские деи данщики и сборщики с тое рыб[364]ные ловли, с луков и с угодей и с двора, емлют нашу дань и оброк и черные розметы, как с черных людей: и нам бы Корелского монастыря строителя Кирьяка с братьею, или кто по нем иный строитель будет или игумен будет в том монастыре, пожаловати, с тех трех сошек и с дву обеж с третью земли, что у них в розных станкех в Двинском уезде, черных розметов никаких имати не велети, а велети имати с тое земли как с их монастырских емлют нашу дань и оброк с пяти сошек с обжею Двинские данщики; да и с Унских и с Ненокских с росолных выток, и с варниц, и с дров, и с лошадей, и с хлеба, и с дворишка монастырского Николского, что на усть Солзы реки, и что за морем, на Терской стороне, в Варзуге реке с рыбных ловель, с луков и с угодей и с дворишка. черных розметов с черными людми со всего имати не велети, а велети имати Двинским данным старостам и целовалником, с тех с Унских и с Ненокских с росолных выток и с варниц, дань по книгам Василья Гагина, а Варзужским данщиком и сборщиком с рыбных ловель и с луков и с угодей велети имати дань по книгам по данным; да с рыбных ловель, с Кола и с Кудма озера и с Солзы реки, дани и оброку и черных розметов имати не велети, по прежней нашей грамоте. — И будет так, как нам Корелского монастыря строитель Кирьяк с братьею бил челом, и как к вам ся наша грамота придет, и вы б Двинские данные старосты и целовалники с тех их Николских с трех сошек и с дву обеж с третью с земли дань и оброк имали по тому ж, как емлют нашу дань и оброк с их монастырских с Николских с пяти сошек с обжею данщики наши, а черных бы есте розрубов, с тех с трех сошек и с дву обеж с третью обжи, никаких розметов и службы и посохи со всех Николских деревень и с земли не имали; а с Унских и с Ненокоских росолных выток, с варниц и с дворов, и с дров, и с лошадей, и с хлеба, и что усть Солзы реки дворишко монастырское Николское, оброку и черных розметов волостных никаких Уняне и Ненокшане и их сборщики не имали, а имали б с тех их с Николских с росолных выток и с варниц, в Уне и в Неноксе, дань по книгам Василья Гагина, вы Двинские старосты и целовалники; а с рыбные ловли, с Кола и с Кудма озера и с Солзы реки, дани и оброку и черных розметов никаких не имали, для их монастырские нужи, по прежней и по сей нашей грамоте; а в Варзуге реке, за морем, на Терской стороне, данщики и сборщики Варзужские с луков и с угодей, с рыбные ловли, Николы Корелского монастыря имали дань по книгам, а с Николского бы двора и с запасу дани и оброку и иных никоторых податей Варзужане, как с черных людей, розрубов не имали. А учнете Двинские данные старосты и целовалники. и Уньские и Ненокоские сборщики, с земель и с угодей, и с росолных выток, с варниц и с дворов, и с дров, и с лошадей, и с хлеба, а Варзужские данщики и сборщики с луков и с угодей, и с двора, и с запасу, наметывати на них черные розметы и над ними чинити силу, мимо нашие грамоты, а строитель Кирьяк или игумен с братьею о том нам учнут вперед бити челом, и нам их убытки и с волокитою счетчи велети взятии на вас. А прочет сю грамоту отдали б есте назад строителю Кирьяку или игумену и братьи, или их слуг, с кем сю нашу грамоту к вам учнут присылати, и они ее у собя держат в монастыре вперед, иных для наших Двинских данных старост и целовалников и сборщиков и для Варзужских данщиков и старост и сборщиков. Писан на Москве, лета 7086 Апреля в 2 день.

Подлинник найден в архиве Николаевского [365] Корелского монастыря; писан столбцем на 6 листках, с скрепою по склейкам: Диак Ондрей Арцыбашев. На обороте: Царь Великий Князь всеа Русии. В конце приложена черная восковая печать, средней величины, на которой изображение стерлось.

Оригинал - 2,5 мб

© OCR И. Ульянов, 2009 г.

© HTML И. Воинов, 2009 г.