Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии

[260]

302. Умбский приход.¹⁾

В состав Умбского прихода входят: 1) село Умбское с приходским в нем храмом в честь Воскресения Христова, лежащее на Терском берегу Кольского полуострова, при устье р. Умбы, впадающей в Кандалакшскую губу, в 95-ти верстах от Кашкаранской церкви, в 70-ти от Ковдской (Кемского уез., на противоположном берегу губы), от г. Колы в 340-ка и от г. Архангельска почтовым трактом в 850-ти и летним морским путем в 500-х; 2) дер. Порьегубская с приписной в ней церковью, в [261] 30-ти верст. от Умбы, на том же Терском берегу, по направленно к Кандалакшскому приходу Кемского у.; 3) дер. Кузрека, с приписной церковью, в 30-ти же верст., по направлению к Кашкаранскому приходу, и 4) Вялозерский лопарский погост, в 40 верст., вверх по р. Умбе, в глубь Кольского полуострова. Жителей в них к 1896 г. состояло 346 м. п. и 416 ж. п.; дворов 139. Самым населенным местом является село Умба (184 м. п. 223 ж. п., дворов 74) и самым, наоборот, малолюдным Вялозерский лопарский погост (24 м. п., 24 ж. п. при 8 дворах).

Село Умба, подобно прочим поморским селениям, в древние времена было вотчиной Соловецкого монастыря, устроившего здесь (время неизвестно) церковь в честь Воскресения Христова с приделом во имя Кирилла Велозерского.²⁾ Затем, с отобранием всех вотчин, Умба с названными тремя селениями, по отдаленности их от Кандалакшского и Варзугского приходов, обращена была в самостоятельный приход, в котором стал жить причт из белого духовенства вместо монашествующего. Так об этом можно предполагать из того обстоятельства, что хранящиеся в церковном архиве духовные росписи не восходят далее 1783 г., а метрические книги — 1792 г.

Время построения Соловецким монастырем первой церкви неизвестно. Известно только, что до нынешней церкви, освященной в 1894 г., была в Умбе более древняя, устроенная в 1765 г. и упраздненная за ветхостью в 1892 г., так что до освящения новой богослужение (молебны, панихиды, всенощные бдения, обедница и т. п.) совершалось в молитвенном доме. Новоустроенная приходская церковь, имеющая пока один главный Воскресенский престол, освященный 3 июля 1894 г. еп. Никанором, будет иметь, подобно разобранной, еще два придельных — в честь св. первоверховных апост. Петра и Павла и Знаменской иконы Божией Матери. Стены этой церкви пока не обиты [262] тесом; колокольни при ней нет. Всеми принадлежностями богослужения, исключая книг, достаточна. В пользу ее прихожанами уступлена семужья тоня по р. Вельмушке, дающая от 10 до 20 р. в год. Кружечно-кошелькового сбора в 1895 г. поступило 61 р. 90 к., свеч продано 4 п. 7 ф. на 204 р. 90 к., в том числе чистой прибыли выручено 37 р. 15 к. Дальнейшей достройкой храма озабочено попечительство, открытое 15 янв. 1895 г.

Порьегубская приписная церковь, в честь Николая Чудотв., устроена в 1776 г., вероятно, на средства Соловецкой же обители, и Кузрецкая во имя Сретения Господня, устроена в 1885 г. на средства жителей.

Церковно-приходская школа открыта 18 ноября 1892 г., помещается в собственном доме, устроенном в 1895 г. Учащихся к 1896 г. состояло 27 мальч. и 5 дев. Учительница, девица М. А. Синцова, получает 120 р. в год, законоучитель – местный священник — преподает безвозмездно.

Причт имеет сенокосную пожню на 40-50 пуд. сена, получает (с 1896 г.) жалованья 392 р.; дохода поступаете ежегодно до 200 р. и семгой от прихожан до 100 р.

Священником состоит Иоанн Тимофеевич Окулов, 28 л., конч. курс семин. по 2 разр., на службе в должности псаломщика с 1890 г., в сане священника и на занимаемом месте с 14 мая 1892 г. Псаломщик Николай Авдиесов Безпутин, 22 л., увол. из 3 кл. дух. семин., на службе и в настоящем приходе с 6 мая 1892 г.

[260]
1) См. клир. вед. за 1895 г.

[261]
2) См. христ. в предел. Арх. еп., стр. 37.

<<< к оглавлению || к оглавлению >>>

OCR Monia Rosomaha, 2010

HTML И. Воинов, 2010